Ülkemizin dört parçasından gelen ve Avrupa'nın çeşitli Kentlerinde yaşayan biz Kürt kadınları, her yıl düzenlediğimiz Kürt Kadın Platform toplantısının 16.sını bu yılda Hamburg'da ve 21-24 Mayıs tarihleri arasında gerçekleştirdik. "Cinsel Şiddet ve Kadın" konulu Panelle açılış yaptığımız Konferansta ayrıca; "Kadın Genitalinin Sakatlandırılması" ve "Çocuklara karşı Cinsel Şiddet" konularını üç gün süren toplantımızda tartıştık.

BASIN AÇIKLAMASI

Ülkemizin dört parçasından gelen ve Avrupa'nın çeşitli Kentlerinde yaşayan biz Kürt kadınları, her yıl düzenlediğimiz Kürt Kadın Platform toplantısının 16.sını bu yılda Hamburg'da ve 21-24 Mayıs tarihleri arasında gerçekleştirdik.

"Cinsel Şiddet ve Kadın" konulu Panelle açılış yaptığımız Konferansta ayrıca; "Kadın Genitalinin Sakatlandırılması" ve "Çocuklara karşı Cinsel Şiddet" konularını üç gün süren toplantımızda tartıştık.

"...cinsel şiddet, erkeğin kadın üzerinde, cinsel organının gücüyle de, iktidarını bir kez daha gösterdiği, yeniden ürettiği eylemlerinden birisidir. Kadının gizlediği, üzerinde konuşamadığı, utandığı şiddet türü ağırlıkla görünmeyen cinsel şiddettir. Evde, sokakta, işyerlerinde, okullarda, gözaltında, savaşta, sivil veya siyasal örgütlenmelerde; ensest, taciz, tecavüz ve cinsel organının kesici aletlerle yaralanması kadınların en yaygın biçimde maruz kaldıkları görünmeyen cinsel şiddet biçimleridir. Erkek egemen iktidar ilişkilerinde, erkeklerin eşit oldukları tek ALAN kadına yönelik uyguladıkları cinsel şiddettir.Erkek, toplumsal örgütlenme içinde, iktidar eşitsizliği yaşarken, cinsel kimliklerinin gücünde, hemcinsleriyle eşit duruma geliyor.

"...Ülkemizin özellikle güney'inde adına “Kadın Sünneti” denilen kadın genitalinin sakatlandırılması, cinsel şiddetin en ağır biçimlerinden birisidir. Alman sivil toplum örgütü Wadi ve diğer kadın kuruluşlarının yaptığı araştırmaya göre, Kürdistan'ın güneyinde kadınların yüzde 73'nün “sünnet”li olduğu tespit edilmiştir. Ölümle sonuçlanabilen bu uygulama, aynı zamanda kadının cinsel yaşamını derinden etkilemekte, Klitorisin genellikle ilkel yöntemlerle cerrahi müdahaleye tabii tutulması, kadında cinsel arzuların yok olmasına neden olmakta, genç kızlarda büyük korku ve travmalara yol açmakta, regl dönemlerinde, doğum anında ve cinsel ilişki esnasında dikişler söküldüğü için her defasında dayanılmaz ağrılar yaşanmaktadır...

Kadınlarımızın, toplumsal bir norm ve kabul görme ölçüsü haline gelen, kadın genitalinin sakatlandırılmasına karşı çıkabilmelerinin ne sosyal, ne de siyasi olanakları mevcut değildir. Kadının bireysel karar verebilmesi ve kendisine yapılanlara hayır diyebilmesi için; bir takım yasal önlemlere ve kurumsal güvencelere ihtiyacı var. Elbette ki, ülkedeki kadın kuruluşları bu uygulamalara karşı tepki gösteriyor. Ancak tüm önermeler ve yasa taslakları, yetkililerce sürüncemede bırakılıp, bekletiliyor. Kürdistan Federe hükümeti Yetkililerine
Hemen şimdi; kadın örgütlerinin, kurumlarının başvurularını dikkate alarak, bu suça karşı yasaların çıkarılmasını ve kadını korumanın önlemlerinin alınmasını talep ediyoruz. Nasıl ki; Ülkemizin kuzeyinde yürütülen savaşta, Türk ordusu sürekli Kürt kadınına taciz ve tecavüz uyguluyorsa, Nasıl ki; Saddam, Enfal'lerle kadınlarımızı seks objesi haline getirmişse, Kürt erkeği de gelenek, görenek ve kültür adına, kadının genitalini sakatlayarak onun cinsel yaşamını denetlediği ve kontrol ettiği bir seks objesi haline getiriyor.

BİZ DE suç duyurusunda bulunuyoruz. - Ülkemizdeki bu uygulamaya karşı çıkan kadınlarımızı desteklediğimizi, onlarla birlikte olduğumuzu ve bu gidişatın takipçisi olacağımızın bilinmesini vurguluyoruz. -Bedenimiz bize aittir, hiç kimseye denetleme ve kontrol hakkı vermiyoruz.

Platforma Jinên Kurd bi beşdarîya jinên kurd yên ji çar parçeyên Kurdistanê ku li bajarên cuda yên li Ewrûpayê dijîn, civîna xwe ya 16mîn di rojên 21-24ê gulana 2010an de li bajarê Hamburgê pêk anî.

Di konferansa me ya sê rojan de ku bi panela li ser mijara “Şideta Cinsî û Jin” hate vekirin, me li gel vê mijarê her weha pirsa “Seqetkirina Cinsîyeta Jinan” û “Şideta Cinsî ya Li Dijî Zarokan” jî minaqeşe kir.

Şideta cinsî, yek ji wan kirinên mêran e ku bi hêza organa xwe ya cinsî ve desthilata mêran ya li ser jinan xurt bike û dûbare bike. Awayê şideta ku jin vedişêrin, li ser napeyîvin û jê şerm û fedî dikin bi giranî ew şideta cinsî ya nexuyayî ye. Ensest, êrîşkarî (taciz), tecawiz, bi aletên birek ve birînkirin yan seqetkirina organa cinsî, ji awayên şideta cinsî yên nexuyayî ne ku li malan, li kolanan, li cîhên kar, li dibistanan, li girtîgeh û nezaretxaneyan, li qada şer û di rêxistinên sîvîl û sîyasî de li dijî jinan herî zêde tên bikaranînê. Di peywendîyên desthilatî ya bi serdestîya mêran de bi tenê QADEK heye ku li wir mêr wekhev in û ew jî şideta cinsî ye ku mêr li dijî jinan bi kar tînin.

Taybetî jî li başûrê welatê me seqetkirina cinsîyeta jinan ku bi “sineta jinan” tê binavkirin, yek ji awayên herî giran ya şideta cinsî ye. Li gora lêkolînek ku rêxistina sivîl ya Almanî ya bi navê Wadî û rêxistinên jinan yên din ve hatîye kirin, hatîye tespîtkirin ku ji % 73 ya jinên li Kurdistana Başûr hatine “sinetkirin”. Ev kiryara ku dikare bibe sedema mirinê jî, di eynî wextê de tesîrek bingehîn li jîyana cinsî ya jinan dike, bi awayên hovane ya cerrahî midaxelekirina klîtorîsa jinan dibe sedema wendabûna xwesteka cinsî ya jinan, li cem keçên ciwan rê li ber tirs û travmayan vedike, di dema

Di civata me de, ji bona ku seqetkirina cinsîyeta jinan bûye normek û pîvanek ji bona qebûlbûyînê, ne îmkanên civakî ne jî îmkanên sîyasî hene ku jinên me li dijî vê tiştê derkevin.

Bê guman, dezgehên jinan yên li welat li dijî van kirinan derdikevin. Lê hemû pêşnîyazên ku tên amadekirin. pêşnîyazên yasayan (qanûnan) ji alîyê berpirsan ve bi demdirêjî tên jibîrkirinin û rawestandin.

Em daxwaz dikin, a nuha divê pêşnîyazên rêxistinên jinan jî li ber çav bêne girtin û li dijî vê tawanê (sucê) yasa bên danîn û tedbîrên ji bo parastina jinan bên stendin.

Çawa ku di şerê li başûrê welatê me de leşkerên Tirk bi berdewamî li dijî jinên Kurdan tacîz û tecawiza cinsî bi kar tîne,

Çawa ku ji alîyê Seddam ve jinên Kurd di enfalan de mîna objeyên seksê hatibin bikaranînê,

Mêrên Kurd jî bi navê adet, tradîsyon û kulturê cinsîyeta jinên kurd seqet dike û jinên kurd dike objeyek seksê ku jîyana wê ya cinsî bin çavan de digre û kontrol dike.